吴氏太极拳百科

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<阴阳诀》释义

2013-05-16 16:38:25 本文行家:我是曹树人

这几句诀语列举了属于阴阳的十二个属性(吞吐、开合、刚柔、正隅、收放、动静、变化、生剋、闪进、轻重、虚实、二法)既是为了从不同方面充分说明阴阳的本性,以便于我人舍弃自我而获得与自然相合之机缘,这个契机的要点即在于“勿稍留”。

2013-04-22 09:36

<阴阳诀》释义

        ·阴阳诀》释义

一 太极阴阳少人修,吞吐开合问刚柔。

1、少人修的意思可以这样理解:

不要用个人的自我意识来练习。因为人的思想行为皆与自然法则相悖,是人的一切都非,人的一切行为言语造作又来自一心。必得死了人心,方生得道心。所以道家功夫入门即要人“心死”以得“神活”,这个神即是人的本命元神,非是后天识神。佛教亦有类似教法:打得念头死,许你法身活。念头即识神,法身即真如本性,本命元辰是。

2、吞吐者:气也。开合者:势也。刚柔者:境也。这一句的意思是:想进入刚柔相济之境,须在气息的运行、形势的开合上用功夫。换句话说:阴阳调和的境地,可表现在刚柔相济。刚柔相济即是能缓急从人随意,亦急为刚、缓为柔的缘故。

二 正隅收放任君走,动静变化何须愁。

3、正是方,大方自然能圆。所以太极拳法以平直中正为纲要。孟子曰:吾善养吾浩然之气。浩然之气即中正平直充塞天地之间,至大至刚,至和至柔。如何养?直尔!

隅是角,小方也,大方赖以维系。纯以四正则过于刚,故以四隅辅之,以成八方。八方是天地的成数。这也是所以天地是一大太极的道理。而人这一生灭体,只有象天法地,才得称为“小太极”。所以道家功夫又被称为长生久视之道,是断生灭之义。

收放:是意气的流行。君者:统率意气之神也!这一句意思可以这样理解:能使意气流行而不滞,自然可达神应万方之功。

5动者,心。静者,神。变化者,心神之随机应用。这一句可与上句合参,即为:若能神应万物(方),自然可以做到变化无端,动静无始。变化合于自然,谓之无端,没有迹象的意思。静动归于自然,没有停止,自是没有开始也没有终止。独立亦可成言,要从后面倒解:何须愁者:不要用人的思维来揣测自然法则!只管去体会——用身体去领会、感知就可以了。所以老子诫曰:民(身心)可使由之,不可使知之。不知则不思,不思则近于无为。知多必成障碍!放弃我执、我见,象天法地,身体力行,自然可明动静、变化的微妙。

三  生克二法随着用,闪进只在动中求。

生是相生,克是相克。(又,生者生也,克者灭也。这是说万法都是生灭法,可用而不可执。用而不执,是随缘自然,谓之妙用;用而执之,是执意违心,谓之对立。对立则失和气矣!)二法的意思,若用而不执即是常规,执即为二,二元对立,就不是无为无不为的自然道理了。所以下面为:随着用!着者:当机之形势。不能随着而用,即不能把握当下,自然失之自然!

6、闪是念,进是所以体念之法。念本于心,故名心念。念起则身能即显,谓之身心如一。动中求者:以动能生万法的缘故尔。按阴阳生生不已,谓之:动生阳,静生阴。动静都是动,不过是体相不一而已。而动、静既是体相(象),岂能以动为运、以静为止呢?我们看太极图的阴阳鱼状,看似两个,实是一体;其运转路线、方向看似两分,实是一致。动静即所以表现阴阳之象法也!这只是阴阳的本原法理,此处的动又不专在此,因为元气(元阳之气)是生命的根本,其性本固。而人的心神则无不具“趣外奔逸”的消耗本性,很容易使人之阳气不足,不足则人体阴阳失调,必然有疾。所以古人诫曰:阳强则寿,阳尽则夭!也就是说,人生命活力的强弱,完全依赖于元阳之气的充足程度,这个元阳之气,即是先天真气,是与生俱来、与死俱去的。武术讲“内练一口气”,即指通过某一种方法而使此元气得到补益。明了此理,再依据:动生阳的自然本性,就可理解“动中求”的真正本义!

四  轻重虚实怎的是,重里现轻勿稍留。

7、轻是心的气,重是意的根,所谓心气要轻、意根要重。

虚是指能含藏万法的心性,实是指能体现万法的气理。气理要实在,心性要空虚,所以虚实是相依而存在的。虚实在具体的太极拳修炼中,主要指身体重心和重量与两脚的关系。不负重的为虚,负重的为实。实腿要气向下沉,所谓气沉丹田是;虚腿要意向上领,所谓虚领顶劲是!  “怎的是”是说要怎样才能把握轻重与虚实的关系呢。

8、先说“重里现轻”,意根下注于某一腿,某腿即为实,实即具有“执着”之本,必须以轻来分担其重!所以心气向上领起顶意为虚。重里现轻是自然本事,有重必然有轻,无轻亦不会成形!关键在于“勿稍留”三字。可以说,这几句诀语列举了属于阴阳的十二个属性(吞吐、开合、刚柔、正隅、收放、动静、变化、生剋、闪进、轻重、虚实、二法)既是为了从不同方面充分说明阴阳的本性,以便于我人舍弃自我而获得与自然相合之机缘,这个契机的要点即在于“勿稍留”。

从字义即可明白:不要有片刻停留在此!万法必须有,否则不名为修;但可依而不可止(停),止即执义!执即滞!滞即死义!

金庸曾著《飞狐外传》中言一人为得《阴阳诀》、《乱环诀》而弑师害兄,虽为小说家言,但文武一道于此可见法要之珍,惜今人多已不识宝矣!

                                癸巳·三月初五晨

这篇诀语也指明了修学的次第:太极阴阳是提示大纲,就是指明用功的方向,了知阴阳。其余的吞吐、开合、刚柔等等都是阴阳的表示,是为了证明自己是个阴阳同体,行为自当无一动非阴阳而已。

吞吐、开合与刚柔,即是教我们先要调和气息与身体,才能入门——入刚柔之门,见太极之境。

先要养气以刚、大,体正隅八方之圆满,而能明动静、变化之由来,进一步体自然生灭(生剋)之道,须具体到念头的生灭(闪进)。

最后贯穿整体以上下(轻重虚实),明了万法又不执着万法(勿稍留),正是道家无为无不为之究竟圆满地!

   

    

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