吴氏太极拳百科

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认识太极拳推手

2011-11-04 11:22:11 本文行家:曹树人

推手只是练太极拳方法的一种:可单人练,就是几个动作,亦可获得如行拳一样的养生功效;可双人练,其效在验证自己周身放松的程度,因为放松的程度关系到拳架的正确与否。所以也可以这样说:推手是个检验员,可以帮自己把关。不让出次品.......

 
真正认识太极拳推手

几乎是所有人都认为推手是太极拳的应用,不学推手就无法实战,皆无知者也!推手只是练太极拳方法的一种:可单人练,就是几个动作,亦可获得如行拳一样的养生功效;可双人练,其效在验证自己周身放松的程度,因为放松的程度关系到拳架的正确与否。所以也可以这样说:推手是个检验员,可以帮自己把关。不让出次品,即不合格的拳势。当然这是指用心于学问者,多有抱定要在此上面求得技击功夫的。攻防意思始终不去,则其成就的不过是太极拳该扔掉的东西:本身的蛮力、手法的技巧而已。

练太极拳总觉得自己松的不错了。“我没有力点了,浑身灵活的很”,但一和人搭手就撞上走不动了,虚心者会明白:原来离松还差的远呢!于是在下一次练拳行功中就会注意到上次和人搭手时的那种感觉不能让它出现,自然就又松了一些。如此日久,周身上下内外才渐渐松净而达气息畅通的圆满境地。自然也就能随机动势且圆转无碍,才算能“走”!

推手的关键也和练拳一样:顶上神意永远不失!否则脚下沉实,易招外力,且转动不灵。王壮弘曾在八十年代就明白的说出“推手欲不跌倒,必先去己之根”。但如何去己之根,这要看学者的机缘了。

顶上神意,虚虚领起,我是个整体,那么身体自然就不依靠双足之立于大地。我人如拎起之一物,使附于地面而无重心下压。如此于人身,双足虽和地面有接触,却无重力(精神意识)作用于地。重量(身体自重)亦渐受神意的领导而渐成虚无,而人触之却稳如巨石。这是放松至沉的表现。沉是松境,是给对方的感觉,给自己的感觉就是“自尔腾虚”。实际上这会使人很沉稳。就象大树:枝是向上长的,根却是向下钻的!

推手的思想是:决不可有攻击意识!决不能有取胜心!只在自身当下寻求圆满无间的运动。树人曾以诗句道此:我自求圆满,无须顾彼功。做自己的,修正己身的不足,不要顾及别人在干什么,对方要把自己扔到汪洋大海里,也随他吧。千万不要想:我们不能让他得逞。相反你得努力使自己的身体在运动状态中变的更能适应对方的对你身体运动的要求:对方要你向左,你要赶快把左边的所有障碍去掉,让对方觉得他自己本来只能进一丈,现在忽然进了十丈、百丈……这在我即为“舍己从人”,为“引导使之前”,在人则因有攻击意识、及争胜心而遭到了“落空”!

推手只是一种行功方法的代称而已,两个字本身不说明问题。关于推手的名目:古传有数十种。有些人会在名目上做文章。比如叫“揉手”的,说是揉则轻,推则有力,揉再轻不也得出力吗?太极用意不用力的要求是断语。不存在不用大力可以用小力。况力的大小是相对而言的:成年人的随手一挥,自觉还没有用力,就超过了小孩的全身力量,试问:是可以用成人的这个力呢?还是小孩的?

力“尚“往来,有作用力必有反作用力,它们”方向相反,力量相等”。这个力学公式在今天是小学的课程了。可是很多”大师级“的名家也不知道学习,一味蛮推瞎撞。名是维护太极拳是武术的大名,实在却是光扬少林派门户。这也是”天下大势,分久必合“的道理。天下功夫原出少林,现在又复还原,认祖归宗。不独日人”宗道臣“也!


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曹树人曹树人(健)河南省南阳市人.少年时代从学河南昆仑派李承恩(1909――1995)先师门下,得李师少林、昆仑两派拳械内功真传,精技击。八十年代中又师从龙门高道伍教鹏先师(1901――1988),为全真教龙门派十八世学修。南阳理工学院武术导师,为中国武协会员,并曾创办南阳吴氏太极拳学研究会,为吴氏太极拳宗师杨禹廷拳学传人。